Die biblische Warnung vor der Philosophie

Paulus warnt die Christen in Kolossai: (Kolosser 2:8)

James Moffatt gibt denselben Vers wieder: "Hütet euch davor, dass euch jemand durch eine Theosophie [ein Zweig der Philosophie], die fadenscheinig ist, nach der Tradition der Menschen glauben macht".

Dieser Vers ist der einzige Ort, an dem die biblischen Schriftsteller das Wort "Philosophie" verwenden. Das Wort hat die Jahre mit seiner unveränderten Bedeutung überdauert: die Liebe und das Streben nach Weisheit mit intellektuellen Mitteln. Es wird aus dem Griechischen philosophia übersetzt, das sich in seine Einzelteile zerlegen lässt: philos (liebevoll oder freundlich) und sophos (klug oder weise).

Strong's Concordance schreibt, dass Paulus von Sophisterei sprach, d.h. von plausibler, aber irreführender Argumentation oder trügerischer Argumentation. Unser Wort "sophistisch" leitet sich von sophos ab. Jemanden zu verfeinern führt dazu, dass er weniger natürlich oder einfach wird; er wird korrumpiert oder pervers. Ein kultivierter Mensch hat sich weltliches Wissen angeeignet und es fehlt ihm an natürlicher Einfachheit.

Philosophie, die Liebe und das Streben nach Weisheit mit intellektuellen Mitteln, ist nicht Weisheit von Gott, sondern Weisheit, wie sie vom Menschen definiert wird. Sie ist der Versuch des Menschen, weise zu sein. Gott sagt: "Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit" (Psalm 111:10; Sprüche 9:10). Da der Mensch Gott nicht sehen kann, kommt er zu dem Schluss: "Es gibt keinen Gott" (Psalm 111:10; Sprüche 9:10). Da die Philosophie des Menschen Gott nicht berücksichtigt, ist ihre Grundlage fehlerhaft.

Einige haben gesagt, Philosophie sei "das Streben nach einem Verständnis der Welt und des Platzes des Menschen in ihr und nach Wegen, dieses Verständnis auf die richtige Lebensführung anzuwenden" (Psalm 111:10; Sprüche 9:10). Das klingt sehr erhaben, doch jeder bekehrte Mensch weiß, dass die Bibel diese grundlegenden Fragen und viele andere beantwortet. Philosophen fragen: "Gibt es einen Gott?" und "Wie können wir Gut und Böse unterscheiden? Ein Studium des Wortes Gottes gibt vollständige und befriedigende Antworten auf diese Fragen. Es bedarf keiner "Suche" durch das Labyrinth des menschlichen Geistes, um die Antworten auf seine Fragen zu finden.

Gott ist nicht in ihrem Wissen

Die Philosophie ist im Wesentlichen eine westliche Praxis mit dem antiken Griechenland als Urheber. In den östlichen Ländern, einschließlich des alten Israel und Juda, war die Suche nach Weisheit mit religiöser Praxis verbunden. In Israel ging das Denken von Gott zum Leben über. In Griechenland hingegen ging das Denken vom Leben zu Gott über.

Gott offenbart zum Beispiel, dass das Leben im Blut ist (1. Mose 9:4; Levitikus 17:11), was sowohl physisch als auch geistig wahr ist. Ein Christ würde diese Tatsache als Grundlage nehmen und damit zusammenhängende Dinge verstehen, wie z.B. das Vorhandensein von Sauerstoff im Blut beobachten, wie die Lungen arbeiten, um Sauerstoff einzuatmen und Kohlendioxid auszuatmen, die Zirkulation des Blutes, um alle Teile des Körpers mit Nährstoffen zu versorgen, usw. Er würde sehen, dass Gottes Wort die Grundlage allen Wissens ist.

Umgekehrt würde der griechische Philosoph, der ohne den Nutzen von Gottes Wissen beginnt, Versuch und Irrtum anwenden, um zu Schlussfolgerungen zu gelangen. Thales, ein früher griechischer Philosoph, stellte fest, dass Wasser die Quelle des Lebens ist. Die Menschen hörten ihm zu und sagten: "Wow! Dann kam ein anderer hinzu und folgerte, dass Luft die Quelle des Lebens sei. Wieder sagten die Menschen "Wow!" und ließen den unwissenden Thales fallen.

Dann erschütterte Diogenes, ein Wahrheitssuchender, die griechische Welt mit seinen Schlussfolgerungen. Die Legende besagt, dass er tagsüber mit einer Laterne durch die Straßen von Athen wanderte. Als er gefragt wurde, warum, sagte er, er suche nach einem ehrlichen Mann. Da er und sein Vater wegen Geldfälschung aus Kleinasien ausgewiesen worden waren, brauchte er zweifellos Hilfe bei der Suche nach einem ehrlichen Mann! Dennoch kam Diogenes zu dem Schluss, dass die Luft intelligent sei. Und, wie zu erwarten war, sagten alle: "Wow!

Eines fällt beim Studium der Geschichte der Philosophie auf: Jede neue Generation brachte neue Denkschulen mit. Keine Wahrheit war fest oder dauerhaft, die einzige Konstante war der Wandel. So gibt es Dutzende von widersprüchlichen Zweigen der Philosophie: Existenzialismus, Gnostizismus, Metaphysik, Platonismus, Buddhismus, Konfuzianismus, Taoismus, Pantheismus, Pragmatismus, Sophisterei, Stoizismus, Theosophie und viele andere.

Dies bedeutet keineswegs, dass Denken schlecht ist. Meditation zum Beispiel ist ein notwendiger Teil des Lebens eines Christen (Psalm 1:2; Maleachi 3:16; Philipper 4:8).

Aber unsere Gedanken müssen von der richtigen Stelle ausgehen. Wenn wir mit der Grundlage von Gottes Wahrheit beginnen und die Bibel ständig daraufhin überprüfen, ob unsere Gedanken und Ideen noch immer auf dem Boden der Tatsachen stehen, ist es schwierig, in Schwierigkeiten zu geraten.

Aber die Wahrheit aus der Bibel zu extrapolieren, ist keine Philosophie. Tatsächlich kann "christliche Philosophie" ein Widerspruch in sich sein. Salomons Weisheit übertraf die aller Menschen (I. Könige 4:30), und er war in allen umliegenden Nationen für seine Weisheit berühmt (Verse 31-34). Aber war er ein Philosoph? Verfolgte er die Weisheit mit intellektuellen Mitteln, indem er die Natur der Dinge auf der Grundlage des "logischen" Denkens des Menschen erforschte, anstatt zu beobachten oder zu experimentieren? Sehen Sie wir noch einmal Vers 33 an: "Er sprach von Bäumen, . . . von Tieren, von Vögeln, von kriechenden Dingen und von Fischen." Salomo beobachtete, experimentierte und lernte von der Schöpfung, und Gott gab ihm Einsicht (1. Könige 3:9, 12) und machte ihn weise. Salomo sagt, dass seine Worte in Gerechtigkeit gesprochen wurden und denen, die verstehen, verständlich sind (Sprüche 8:8-9). "Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit" (Sprüche 9:10). Er ging von der richtigen Grundlage aus.

Die Philosophie der Psychologie

Gott und seine Schöpfung ändern sich nicht. Wahrheit ist Wahrheit. Seit 6000 Jahren jedoch hat der Mensch wechselnde Loyalitäten; er verliebt sich immer schnell in das "neue Kind in der Stadt". Unter den Philosophien gehört die Psychologie zu den jüngsten. René Descartes (1596-1650 n. Chr.), bekannt als der "größte Philosoph seiner Zeit", sah die Notwendigkeit einer neuen Wissenschaft des Geistes. Ironischerweise litt er unter dämonischen Alpträumen und galt als "geistesgestört". Einer seiner Biographen beschrieb Descartes, einen von den Intellektuellen Europas bewunderten Mann, als "schizophren" und "illoyal", doch seine Ideen dominierten das westliche Denken über Geist und Körper jahrhundertelang.

Descartes' Einfluss ist noch immer im Denken jüngerer Pädagogen wie George Herbert Mead, Edward Thorndike und John B. Watson zu spüren. Aufgrund der modernen Bildung und der modernen Technologien hat sich der Einfluss der alten Philosophen durch diese Lehrer über ihre Schüler, von denen viele selbst Lehrer wurden, exponentiell vervielfacht. Wenn zehn Personen jeweils zehn anderen diese Philosophie beibringen, die dann zehn weitere unterrichten und so weiter, dann dehnt sich ihr Einfluss schnell aus.

George Herbert Mead lehrte jahrzehntelang an der Universität von Chicago. Er entwickelte eine pragmatische, funktionalistische Werttheorie, in der der Appell nicht an feste Codes außerhalb des Individuums gerichtet war, sondern vielmehr an das "eigentliche Problem", aus dem die funktionalen Werte hervorgehen könnten. Das ist eine schicke Sprache für: "Vergessen Sie die Zehn Gebote und lügen Sie wie ein Hund, wenn es Ihrem Zweck dient". Diese Philosophie, dass die Wahrheit relativ ist, ist als "Situationsethik" bekannt geworden.

Edward Thorndike ist Amerikas einflussreichster Bildungspsychologe. Hier ist, was er in einem fiktiven Gespräch mit einem Minister schrieb:

Mein Gott ist alles Gute in allen Menschen... . . Dein Gott ist im Himmel. Mein Gott ist auf der Erde. Dein Gott hat uns geschaffen; aber wir selbst machen meinen Gott. Er ist so groß und weise und gut, wie wir ihn machen wollen. Mein Gott erhört keine Gebete. Arbeite für ihn.

Fast 50 Jahre lang lehrte Thorndike an der Columbia University, unterrichtete Tausende von Lehrern und Verwaltungsangestellten und veröffentlichte 50 Bücher und 450 Artikel. Thorndike war maßgeblich an der Strukturierung und Entwicklung des Mainstream des Denkens und der Praxis in der amerikanischen öffentlichen Bildung beteiligt. Er war der Ansicht, dass "außerhalb unseres Fachgebietes das intelligente Verfahren für die meisten von uns darin besteht, sich dem Denken zu verweigern, indem wir unsere Energie eher darauf verwenden, den Experten in dem Fall zu finden und von ihm zu lernen". Unser modernes Bildungssystem folgt also dieser Philosophie.

John B. Watson, Professor an der Johns Hopkins University von 1909-20, war der Begründer des Behaviorismus. Obwohl seine häufigen und öffentlichen Ehebrüche schließlich zu seiner Entlassung aus der Schule führten, wurde er später ein erfolgreicher Werbeleiter auf der Madison Avenue. Ihm wird unter anderem die Erfindung der amerikanischen "Kaffeepause" zugeschrieben. Watson, der als Experte für die Entwicklung von Kindern gilt, schrieb mehrere Bücher zu diesem Thema, aber seine Schlussfolgerungen geben Anlass zur Verwunderung. Er sprach sich für ein Toilettentraining im Alter von 2-3 Wochen aus. Er glaubte, dass das Zeigen von Zuneigung zu Kindern schwache Erwachsene schaffe, deshalb riet er den Eltern, niemals ein Kind zu verhätscheln oder zu umarmen. Er riet, ihm keinen Gutenachtkuss zu geben, und wenn es sein muss, können Sie ihm morgens die Hand schütteln. Und die Leute sagten: "Wow!"

Wenn wir uns die Ideen dieser Männer ansehen, sehen wir sie als die Verrückten, die sie waren. Aber ihre Ideen beeinflussten Tausende von Schülern und Lehrern. Zweifellos haben sie uns in gewisser Weise beeinflusst! Die heutigen Psychologen sind nicht anders als die frühen Philosophen. Wie ihre Vorgänger gehen sie immer noch vom falschen Ende aus, weg von Gott, aber jetzt erreichen sie mehr Menschen!

Es ist interessant, dass so viele Führer der Kirche Gottes - jetzt und in der jüngsten Vergangenheit - einen Abschluss in Psychologie gemacht haben. Das Ergebnis: Ketzerei trat in die Kirche ein. Was geschieht, wenn Menschen anfangen zu glauben, dass sie weise sind, dass die Wahrheit relativ ist und dass es keine Absolutheiten gibt? Was geschieht, wenn die Mitglieder den festen Fels der Wahrheit Gottes dem wandelnden Sand des menschlichen Geistes überlassen? Wir sehen die Antwort jetzt in der Kirche: Spaltung, Verwirrung und geistliche Degeneration.

Philosophie in der Kirche

Wir müssen auf den Apostel Paulus und seinen Brief an die Kolosser zurückkommen. Die Kirche in Kolossai stand unter starkem Druck der sie umgebenden Gesellschaft. Ketzerei war dabei, in die Kirche einzudringen. Formen von Gnostizismus, Askese und Sophisterei waren in der Stadt populär.

» Der Gnostizismus verband Ideen aus der griechischen Philosophie, der orientalischen Mystik und dem Christentum - ein klassisches Beispiel für Synkretismus, der Elemente verschiedener Religionen miteinander verbindet. Einige der "neuen" Lehren in der Kirche sind dieser Philosophie gefolgt.
» Die Askese lehrte den Menschen, ein Leben in Kontemplation und rigoroser Selbstverleugnung und Abstinenz zu führen. Da die Kirche eine angemessene Lebensfreude lehrte, zeichneten sich die Christen in Kolossai durch ihre Andersartigkeit aus. Einige Mitglieder wünschten sich immer noch, von der Welt um sie herum akzeptiert zu werden. In jüngster Zeit sind in der Kirche Elemente einer Haltung des Wunsches nach Akzeptanz von außen zu beobachten.
» Die Sophistik kam zu dem Schluss, dass es so etwas wie objektive Wahrheit nicht gibt, und die höchste Tat des Menschen sei "bürgerliche Vortrefflichkeit". Beide Ideen, die moralische Relativität und die bürgerliche Pflicht, sind in bestimmten Kirchen Gottes heute wie auch zur Zeit des Paulus präsent.

Was also ist Paulus' Rat?

Er sagt ihnen, sie sollen "weiter im Glauben bleiben, geerdet und standhaft" (Vers 23). Ihnen ist ein Geheimnis offenbart worden, das vor den Zeiten - und vor den Philosophen - verborgen war (Verse 26-28). Das ist eine kostbare Wahrheit, und Paulus sorgt sich für die Kolosser (und interessanterweise auch für die Laodicener; Kolosser 2:1, siehe 4:16), dass ihr Verstand sich wertlosen Ideen zuwenden könnte. In Gott, dem Vater, und Jesus Christus sind "alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis" enthalten, und Paulus warnt sie davor, sich von jemandem, der verlockende Worte spricht, vereinnahmen zu lassen (Verse 2-4). Tatsächlich sagt er: "Wenn andere sagen: 'Wow!', dann hüte dich! Wir haben eine Möglichkeit, das zu überprüfen. Wenn wir es mit dem vergleichen, was Christus uns lehrt, können wir seinen Wert beurteilen.

In Vers 18 spricht er von Menschen, die "eitel aufgeblasen sind durch [ihren] fleischlichen Verstand" oder, wie es in der Lamsa-Übersetzung heißt, "intellektuelle Kräfte". Das Lügen unter den Mitgliedern war zu jener Zeit ein Problem in der Kirche (Kolosser 3:9). Es scheint, dass es in Kolossä normal war, die Wahrheit zu verbiegen oder offen Unwahrheiten zu sagen, um andere davon zu überzeugen, die eigene Philosophie zu akzeptieren. Ein solcher erlangte den Ruf der "Weisheit" und wurde stolz.

Sobald Gott unseren Verstand geöffnet hat, ist seine Wahrheit einfach und klar (II. Korinther 11:3). Aber diejenigen, die die Welt für brillant hält, waren nicht in der Lage, die Bibel zu verstehen. Gott sagt, dass wir ihn nicht durch menschliche "Weisheit" erkennen können. Er arbeitet nicht mit den Weisen zusammen - Er hat die Schwachen und Törichten auserwählt, mit der Absicht, die Weisen zu verwirren (I. Korinther 1:21-31)!

Die Wahrheit ist keine Schlange, die hier und da dahin gleitet. Was einst bewiesen, klar und verständlich war, ist immer noch so. Die Wahrheit Gottes ist nicht populär, und sie wird es nie sein, solange der Mensch von einer Natur beherrscht wird, die von "jener alten Schlange, genannt der Teufel und Satan, die die ganze Welt verführt" (Offenbarung 12:9, KJV) unterdrückt wird.

Dies ist nicht das erste Mal, dass Gottes Kirche eine Periode der Irrlehre und trügerischer, scheinbar "logischer" Veränderungen durchkämpft hat. Die Kirche des ersten Jahrhunderts hat einen langen, geistlichen Krieg gegen die Kräfte der gottlosen Philosophie geführt. Wir täten gut daran, die Worte des Paulus an Timotheus zu beherzigen, von einem Krieger zum anderen in diesem Krieg der Wahrheit gegen den Irrtum:

O Timotheus! Hüte das, was deinem Vertrauen verpflichtet war, und vermeide das profane und eitle Geschwätz und die Widersprüche dessen, was fälschlicherweise Wissen genannt wird, indem du es bekennst, einige sind in Bezug auf den Glauben abgeirrt. (Ich Timotheus 6:20-21)