[ENG-SPN] What Bosch Didn't Say... and Brueghel Painted / Lo que el Bosco no dijo... y Brueghel sí pintó

Judging by the number of imitators who echoed his surrealist vision of the world, Bosch, perhaps without realizing it, created a school of navigators of the unconscious, whose greatest talent was, perhaps, applying Jungian psychology to something as fragile and delicate as the visual arts. In this sense, it wouldn't be too bold to assert that one of the most recurrent themes, capable of enriching the main stages of the hero's journey, is none other than the subliminal vision of that comparable Ulysses of Christianity, venerated, moreover, by the literary charm of writers of the stature of Gustave Flaubert, who was clearly that navigator of the desolate solitudes of the soul, known as Saint Anthony.

His passionate temptations constitute one of the most extraordinary, albeit hidden, examples of inner alchemy, where the grotesque raw material sublimates temptations in a nightmarish process, culminating in the attainment of that much-discussed Philosopher's Stone. There, spiritual gold, the resurgence of virtues through sacrifice and resilience, brings with it the awakening to a Truth that, promulgated millennia ago by Eastern philosophy, is now beginning to be glimpsed by modern quantum physics: we live in the World of Illusion.

In this regard, it may be interesting to take a detailed look at the work by Jan Brueghel the Younger and David Teniers the Younger—brothers-in-law and practitioners of a family business, as was the case with many other Flemish painters of the time—entitled ‘Garland of Flowers with the Temptations of Saint Anthony’. In it, we not only appreciate the mastery achieved by the Flemish masters in depicting the beauty of nature, capable of surrounding paradises and also existing alongside hells, but also the extent to which they were influenced by the work of Bosch, represented in exquisite detail in the world of supernatural temptations surrounding the misogynistic life of the figure known as Saint Anthony. But lest their message not be clear enough, they made it explicit in the lower center with the presence of two foxes: the one on the left next to that metaphor of desires, such as the ivy, and the one on the right with a scroll dangling from its snout, where the key to what we have been discussing is perfectly clear: ‘everything is a deception’.

A juzgar por el número de imitadores que se hicieron eco de su surrealista visión del mundo, el Bosco, posiblemente sin ser consciente de ello, creó una escuela de navegantes del Inconsciente, cuyo mayor talento fue, quizás, el de aplicar la psicología junguiana en algo tan frágil y delicado, como son las Artes Plásticas. En este sentido, no sería demasiado atrevido afirmar que uno de los temas más recurrentes y capaces de engrosar las principales etapas del viaje del héroe, no sea otro que la visión subliminal de ese comparativo Ulises del Cristianismo, venerado, además, por el literario encanto de la pluma de escritores de la talla de Gustave Flaubert, que a todas luces fue ese navegante de las desérticas soledades del alma, conocido como San Antonio.

Sus pasionales tentaciones, constituyen uno de los ejemplos encubiertos más extraordinarios de la Alquimia interior, donde la grotesca materia prima va sublimando las tentaciones en un proceso de pesadilla, hasta concluir en la consecución de esa tan traída y llevada Piedra Filosofal, donde el oro espiritual, el resurgir de las virtudes mediante el sacrificio y la resiliencia, trae consigo el despertar a una Verdad, que, promulgada hace milenios por la filosofía oriental, comienza a ser ahora entrevista por la moderna Física Cuántica: vivimos en el Mundo de la Ilusión.

En este sentido, puede resultar interesante echar un detallado vistazo a la obra realizada por Jan Brueghel el Joven y David Teniers el Joven -cuñados y practicantes de un negocio familiar, como ocurría con muchos otros pintores flamencos de la época- que lleva por título ‘Guirnalda de flores con las tentaciones de San Antonio’. En ella, no sólo apreciamos el grado de maestría que alcanzaron los maestros flamencos a la hora de representar la belleza de una naturaleza capaz de rodear paraísos e instalarse también a la vera de infiernos, sino también hasta qué punto se vieron influenciados también por la obra del Bosco, representados con todo lujo de detalles en el mundo de las tentaciones sobrenaturales que rodean la misógina vida del personaje conocido como San Antonio. Pero, por si acaso su mensaje no quedaba lo suficientemente claro, lo expusieron claramente, en la parte central inferior, con la presencia de dos zorros: el de la izquierda junto a esa metáfora de los deseos, como puede ser la enredadera y el de la derecha, con una filacteria balanceándose en su hocico, donde se aprecia a la perfección la clave de lo que venimos comentando: ‘todo es un engaño’.

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