[ENG-SPN] The Templar Legacy That Defies Time / La huella templaria que desafía al tiempo

When memory, synchronicity, and anecdote converge, they form an explosive trio that, beyond the tedium fostered by mere objectivity—whose aim always seems to confine everything under the coldness of a label—challenges creativity, opening the door to that metaphorical runaway horse that is speculation. In Soria, for example, this can be seen in one of its most important and, of course, charismatic heritage treasures: the imposing Palace of the Counts of Gomara.

Designed in 1597 by the architect Francisco López de Río y Salcedo, and declared a Site of Cultural Interest in 2000, when humanity once again trembled as it had in medieval times with the arrival of a new millennium, its complex network of Gothic and Renaissance elements currently houses the Palace of Justice. However, within that hermetic exterior, brimming with symbolism and memories, mysteries and curious enduring traditions, we encounter once again, if not the long shadow of the Templars, then at least the possible persistence of their memory, when we discover, engraved in a rather inconspicuous place, what was possibly their most important spiritual motto. This motto, based on Psalm 115, served to bury the human ego: ‘Not for ourselves, Lord, but for the glory of your name.’

This motto, curiously, also appears in another of the impressive monasteries founded by the Catholic Monarchs in the 15th century in that capital of forgotten empires, which, according to the German writer and poet Erich Maria Remarque, continues to be Toledo. And it did so, as in this case of Soria, when even the Gothic style—which had unexpectedly opened a window to let light into the darkness of the Romanesque—was beginning to falter and disappear, having previously and gradually fallen silent, especially after 1312, when a religious and military order that had been closely linked to the medieval stonemasons' guilds, the Knights Templar, was tried and suppressed.

Cuando memoria, sincronicidad y anécdota se encuentra, conforma un trío explosivo, que, más allá del aburrimiento que promueve una simple objetividad, cuyo objetivo parece siempre encasillarlo todo bajo la frialdad de una etiqueta, desafían a la creatividad, abriendo la puerta a ese metafórico caballo desbocado que es la especulación. En Soria, por ejemplo, esto se puede comprobar en uno de sus tesoros patrimoniales más relevantes y por supuesto, carismáticos: el imponente Palacio de los Condes de Gómara.

Diseñado en 1597 por el arquitecto Francisco López de Río y Salcedo, declarado Bien de Interés Cultural precisamente en el año 2000, cuando la humanidad volvió a estremecerse como en la época medieval con la llegada de un nuevo milenio, su complejo entramado de elementos gotizantes y renacentistas acogen actualmente las dependencias del Palacio de Justicia. Sin embargo, en ese hermético exterior, repleto de simbolismos y recuerdos, de misterios y de curiosas pervivencias, volvemos a encontrarnos, si no con la alargada sombra de los templarios, sí, cuando menos, con la posible pervivencia de su recuerdo, cuando descubrimos, grabada, en un lugar no tan sencillo, la que posiblemente fuera su divisa espiritual más importante. Aquella, que, basada en el Salmo 115, servía para sepultar el ego humano: ‘No para nosotros, Señor, sino para Gloria de tu Nombre’.

Divisa, que, curiosamente, también figura en otro de los impresionantes monasterios fundado por los Reyes Católicos en el siglo XV en esa capitalidad de imperios olvidados, que, según el escritor y poeta alemán, Erich María Remarque, continúa siendo Toledo. Y lo hizo, como en este caso de Soria, cuando ya también el Gótico -estilo que había abierto inesperadamente la ventana para que entrara la luz en las oscuridades del Románico- comenzaba a flaquear y a desaparecer, habiendo, previa y gradualmente enmudecido, especialmente a partir del año 1312, cuando se procedió a juzgar y suprimir a una orden, religiosa y militar, que había tenido un lazo muy estrecho con las cofradías de canteros medievales: la Orden del Temple.

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